Las fotos del libro La Rueda de Izpania

Página 39 • La Dama Roja de la cueva de El Mirón

Rociar los huesos con polvo rojo era parte de las ceremonias funerarias paleolíticas.
Producían el pigmento triturando el mineral hematites que, finamente pulido, da un polvo de color rojo intenso. Es el mismo pigmento que usaron para pintar las vulvas de Tito Bustillo, así como los bisontes de Altamira y todas las pinturas rojas.

Los huesos de la Dama Roja.

Los grabados del bloque de piedra que cubre el cuerpo de la Dama Roja parecen líneas aparentemente dibujadas al azar, pero no lo son. En la parte central de la piedra, en una zona comprendida entre dos líneas paralelas verticales de 2 m de largo, encontramos abajo dos formas de “V”, una encima de la otra. Encima de éstas hay grabada una pata de oca y, más arriba, una vulva esquematizada.

Grabado de la lápida de la Dama Roja.

Grafico superpuesto.

Página 41 • La cueva de Altamira

La cueva de Altamira, en Cantabria, está considerada la Capilla Sixtina del arte
rupestre. Patrimonio de la Humanidad desde 1985, reúne las más abundantes
e importantes pinturas rupestres del mundo. Las más antiguas tienen
unos 36.000 años y las más recientes, unos 10.000, lo cual indica que la cueva
cumplió su función ceremonial, como mínimo, a lo largo de un período de
26.000 años.

Página 43 y 44 • La cueva de Praileatiz

La entrada de la cueva de Praileaitz cuelga a 50 m de altura sobre el río Deba y desde su puerta podían contemplarse los numerosos meandros del curso de agua. Su entrada semeja los labios entreabiertos de una vulva de unos 6 m de altura.

Vista de la entrada desde fuera.

Vista de la entrada desde dentro.

Interior de la cueva de Praileaitz.

Cerca de los dientes de cabra se encontró una pieza que destaca sobre todas las
demás. Es un colgante tallado romboidal de 12 cm realizado sobre un fino canto
rodado negro. La pieza está considerada una venus paleolítica, la Venus de Praileaitz.
Otras venus romboidales han sido halladas en yacimientos de Europa, ya
que el rombo es uno de sus símbolos porque sintetiza el cuerpo de una mujer con
caderas anchas.

La llamada Venus de Praileaitz.

El colgante de dientes de cabra.

El hallazgo más espectacular de Praileaitz son catorce colgantes de piedra trabajados
para hacer un hipotético collar, que quedó inacabado. Las piezas se encontraron
colocadas intencionadamente sobre el suelo de arcilla amarilla. Estaban
presentadas de manera ordenada y equidistante, tal como se ve en la foto del
blog. Quien así lo presentó parece haber estado estudiando el diseño final de la
pieza. Da la impresión de ser un trabajo a medio acabar, fruto de un proceso muy
largo de selección, pulido, perforación y talla de las piedras.

Los catorce colgantes de Praileaitz tal como se encontraron
sobre el suelo de arcilla amarilla.

Praileaitz podría esconder muchos más hallazgos importantes, ya que aún hay
túneles inexplorados. Sin embargo corre grave peligro ya que se halla literalmente
en medio de la cantera de Sasiola, que perfora alrededor de la cueva a ritmo
desenfrenado desde hace tiempo. Lleva años siendo amenazada por este y
otros riesgos que, a medida que pasa el tiempo, van siendo cada vez más graves
y peligrosos. En 2010 hicimos con Arboleda de Gaia un laberinto de luz en el
santuario natural de Urkiola, territorio de la Dama Mari, para llamar la atención
sobre este tema. En 2016, mientras escribo estas letras, la situación se ha agravado
y sigue sin resolverse.

La cantera de Sasiola, con la vista de la entrada de Praileatiz.

Otra foto de la cantera de Sasiola, con la vista de la entrada de Praileatiz.

Página 48 • Camarín de las Vulvas de Tito Bustillo y otras vulvas

El Camarín de las Vulvas de Tito Bustillo, 30.000 años de antigüedad.

Varias vulvas de cuevas rupestres de la península ibérica.

Página 50 • Ekain, la vulva que nadie vió

En el centro mismo del gran panel de los caballos –considerado la joya de Ekain– hay una
vulva roja que nadie había visto, creada mediante el procedimiento de colorear
–para destacarla– una cavidad natural que recuerda la forma que se desea representar.

Vulva de Ekain.

Página 80 • Cripta Abadía Saint Víctor y Virgen Negra de Marsella

Otro 2 de febrero llega María Magdalena a Marsella, para quedarse allí durante 7 años. La leyenda la sitúa viviendo en una cueva que ya era sagrada mucho antes de la llegada de los griegos. Entre las tumbas de un cementerio indígena del puerto de Marsella, Magdalena vivirá con los miserables, curando a los enfermos con su saliva. La tradición sitúa esa cueva en la actual cripta de la Abadía de Saint-Víctor (foto de aquí abajo)

Desde la cripta donde habitó la Magdalena, Nuestra Buena Madre Negra (Notre-Bouéno-Méro-Négro o Notre-Dame-de-la-Confessión) luce rostro negro y manto verde (foto inferior). En él lleva escrito con letras de oro la palabra Theotokos "La que parió un dios" y, también, el lema del Cantar de los Cantares: “Negra soy pero hermosa”, característico de las vírgenes negras.

Página 88 • El huevo de la señora pájaro-serpiente

El sustrato originario simbólico que acabo de describir se mantuvo vivo y estable durante un mínimo de 35.000 años. Una de sus más importantes representantes fue la señora pájaro-serpiente, un solo arquetipo con dos manifestaciones. El huevo fue su emblema principal, así como el agua, el árbol, el toro y los cuernos. Ella fue la portadora del huevo, sobre el cual se enroscaba como serpiente para r la energía vital en acción.

Durante siglos fue la única figura del altar europeo, bajo la forma de una jarra de agua de cuello largo y cara de pájaro, cuyo cuerpo lucía pechos femeninos e insinuaba la existencia de un huevo en su interior.

Página 90 • Cristo Pata de Oca Magdalena y huevo rojo

En Puente la Reina, Navarra, está el llamado Cristo de la Pata de Oca,

crucificado en una cruz con esa forma.

La Pata de Oca fue también uno de los símbolos distintivos de los Maestros Constructores de las catedrales, que lo grabaron en las piedras como seña de identidad.

La leyenda relata que la Magdalena fue a Roma para anunciar al emperador Tiberio que Cristo había resucitado. El emperador le dijo que eso era tan imposible como que el huevo que ella llevaba en la mano se volviera rojo y, cuando acabó de decirlo, ¡el huevo se había vuelto rojo! (En la imagen inferior vemos el mural del Santo Sepulcro de Jerusalem, lo cual nos da la medida de la importancia de esta leyenda dentro de la tradición cristiana.)

Página 92 • María Magdalena en Valladolid

En los frescos del Convento de San Pablo de Peñafiel, en Valladolid,

hay un retablo que relata la vida de María Magdalena, según la leyenda provenzal.
En el gran panel central, cuya foto podemos ver aquí abajo, se retrata
a la Magdalena con el huevo en la mano.

Página 94 • Astarté como el Árbol de la Vida y con el peinado de Hathor

Tres ejemplos del Árbol de la Vida, Mesopotamia, del 4.000 al 3.000 ANE.

Ya con cuerpo de mujer la diosa fue representada entre dos animales, machos cabríos,

leones o caballos. Astarté aparecía así ocupando el antiguo lugar del árbol de la Vida, mostrándose como una aserá con forma humana.

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Astarté quedó profundamente vinculada a la diosa egipcia Hathor, de la que tomó algunos atributos como el huevo y, también, el peinado egipcio en forma de letra Alfa que representaba el útero por la similitud de la forma de la letra con la del útero de las vacas. Hathor era una diosa cornuda, la vaca cósmica cuya leche alimentaba la Vía Láctea y que llevaba entre sus cuernos el sol naciente. Como el sol del amanecer es rojizo y tiene forma de óvalo fue asimilado al huevo rojo, que entonces todos identaban como símbolo del ciclo vida-muerte-vida.

Hathor y el sol naciente con el aspecto de huevo rojo.

Arriba Hathor y su peinado en forma de Omega que heredó Astarté.
Abajo peine encontrado en Medellín, Badajoz, está decorado con la diosa Astarté en el que podemos observar su peinado de Hathor.

Página 96 • Astarté con atributos señora pájaro-serpiente

De cuerpo entero y desnuda, Astarté conservó los emblemas que señalaban

su origen matrístico: las alas, el huevo y las patas de ave de la señora pájaro-serpiente

Arriba y abajo de esta inscripción, huevo de avestruz de ofrendas a Astarté.

Necrópolis de Puig des Molins, Ibiza.

Arriba de esta inscripción el llamado Bronce Carriazo.
Placa de bronce con Astarté y dos ocas, del 600 ANE, hallada en el curso bajo del río Guadalquivir, y que puede verse en el Museo Arqueológico de Sevilla.
Atención al peinado de la egipcia Hathor, que remite al útero de las vacas.
Llevaba campanitas colgando de los orificios inferiores.